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Le 24 mars 1947, Lord Mountbatten le dernier Vice-roi des Indes est intronisé dans un faste éblouissant. Alors que 410 millions d'indiens s'apprêtent à s'émanciper dans un climat de violence inouîe, la couronne britannique tente de sauver les apparences en brillant de tous ses feux. Les discussions entre les forces politiques en présence aboutissent à un découpage arbitraire du territoire et à la naissance du Pakistan avec des conséquences désastreuses. Une réalité reléguée au second plan par l'adhésion des deux nouveaux Etats souverains à la grande communauté du Commonwealth. Un arrangement qui ne va pas sans arrière-pensées. Mais déjà la Malaisie et le Kenya s'enflamment à leur tour et réclament l'indépendance. Dans les deux cas, la répression qui s'abat est occultée par une diabolisation « de l'ennemi » et par une machine de propagande redoutable qui permet aux autorités de maîtriser le récit des événements. En 1956, la Grande-Bretagne échoue de nouveau à maintenir son aura impériale. Obligée d'abandonner le canal de Suez à l'Egypte et reléguée au rang de puissance de second plan, par les deux nouveaux maîtres du monde : l'URSS et les Etats-Unis., l'heure est venue de changer de stratégie. Le nouveau Premier ministre, Harold Macmillan, sait que le pays n'a plus les moyens de poursuivre sa politique impérialiste. Il est prêt à y renoncer, à condition de restaurer le prestige national. Une décision mal vue par une partie de l'armée. En 1967 au Yémen, des unités britanniques renégates défient le gouvernement et s'adonnent à une répression féroce, obligeant la Grande-Bretagne à prononcer son retrait. Puis en Rhodésie du Sud, c'est au tour de la communauté blanche de faire sécession et d'instaurer un régime d'apartheid. Incapable de mettre au pas ses sujets, signe de son impuissance, la couronne est condamnée à accepter l'aide du Commonwealth pour aboutir à un accord qui donne lieu à la naissance du Zimbabwe. Avec la perte de sa dernière colonie africaine, l'Empire britannique a vécu et le dernier sursaut impérialiste de Margaret Thatcher aux Malouines n'y change rien. Jusqu'à aujourd'hui, la décolonisation demeure un traumatisme dans ces pays déstabilisés par leur ancien maître colonial tandis qu'au Royaume-Uni, la nostalgie prend le pas sur un travail de mémoire pourtant nécessaire.

Dans la première moitié du XXe siècle, le quartier de la Petite-Bourgogne abrite 90 % de la communauté noire de Montréal. Des années 1930 aux années 1950, la ville vibre comme un coeur battant, vivante de musique, palpitante de culture. Les familles courageuses et industrieuses de la Petite-Bourgogne sont alors la force vive de Montréal, travaillant dans les hôtels, dans les trains et dans les cabarets à une époque où le jazz se propageait dans les rues du Centre-Ville. En 1946, le joueur de baseball Jackie Robinson fait un passage remarqué à Montréal, intégrant l'équipe des Montreal Royals, un an à peine avant la fin de la ségrégation dans la Ligue majeure américaine. Toutefois, au début des années 50, après le départ de Robinson en 1947, la pauvreté s'installe dans la Petite-Bourgogne. D'importantes opérations policières balayent la ville et le gouvernement de Jean Drapeau impose un plan brutal de rénovation urbaine, détruisant le coeur du quartier. Ses habitants sont chassés, tout comme sa gloire. Le Montréal qui semblait vous embrasser, Jackie, a-t-il traité les autres membres de la communauté noire avec la même bienveillance? Tourné en noir et blanc, ce film poétique et intime réunit les histoires personnelles des résidents de la Petite-Bourgogne et des images d'archives du quartier à l'époque du passage de Jackie Robinson à Montréal. Le récit de chaque personne met en lumière une dimension différente du racisme systémique dans la ville en abordant les épreuves et les tribulations de la coexistence interraciale des années 40 à aujourd'hui. Au racisme omniprésent, les personnages opposent, contre toute attente, une détermination, une force et une résilience à toute épreuve. En définitive, Cher Jackie demeure, avant tout, un film sur la persévérance de la communauté noire de Montréal.

L'esclavage est un pan sombre de l'histoire de plusieurs nations à travers le monde. Mais mis à part les récits de nos manuels scolaires, ou quelques dates mémorables, que savons nous vraiment de la lutte qui a mis fin à la traite transatlantique des esclaves ? Basé sur de précieuses archives de différents types - carnets de bords, lettres et journaux intimes - écrits par des esclaves, des négriers ou des colons, un témoignage d'une époque dont il est nécessaire de se souvenir.